《复兴文库》第一编第六卷《中华民族的认同》。

中国很早就形成了多元一体的中华民族实体，但是，“中华民族”这个名词是近代以来出现的。西方列强入侵引发的国家与民族危机，唤起了中国人的民族意识，中华民族逐渐完成了从自在到自觉的历史转变，形成现代意义的中华民族认同。

中华民国成立后，民主革命派创立了“五族共和”的全新构想。1912年1月，孙中山在就任中华民国临时大总统发布的宣言书中，开宗明义第一条，便是宣布“民族之统一”：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。”这是从国家根本制度的层面，确定并宣布了各民族一律平等的民族关系准则。“五族共和”不仅作为施政纲领在《中华民国临时约法》中得到确认，而且在社会上得到广泛认同，成为表征中华民族共同体的具体历史形态。“五族共和”的提法与现代意义的“中华民族”概念虽已相当接近，但毕竟仍存差异。1917年李大钊发表《新中华民族主义》一文，批评“五族共和”的说法不妥，他认为中国本不止于五族，而且历史上中国各民族早已融合成中华民族的共同体，今天她正日益走向觉醒，更何况已同为共和国民，所以必须明确昭示这样的民族观念：“凡籍隶于中华民国之人，皆为新中华民族矣。”